敢字的前世今生“敢”为会意字，甲骨文下面是手（又），持一猎叉（干）猛刺上边的野猪（倒豕）形，会勇敢进取之意《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇”颜师古注引服虔曰：“猪性触突人，故取以喻。
“敢”为会意字，甲骨文下面是手（又），持一猎叉（干）猛刺上边的野猪（倒豕）形，会勇敢进取之意。
《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”颜师古注引服虔曰：“猪性触突人，故取以喻。”二战时日军的“猪突冲锋”就是这样来的，在日语中，“猪”指野猪，是褒义词，因为日本列岛没有老虎，野猪在日本的地位相当于我们的老虎，是勇敢无畏的象征。家猪称作“豚”，如猪肉拉面称作“豚骨拉面”。
日本瓷器上的老虎，有点卡哇伊
明末清初归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”这是成语“狼奔豕突”的出处。猎谚云“一猪二熊三老虎”，这都说明野猪的凶悍，只有真正的勇士才敢猎取。《说文》：“敢，进取也。”《广雅·释诂二》：“敢，勇也。”《玉篇·攴部》：“敢，敢果也。”“勇敢”“果敢”用的都是此义。引申为有胆量做某种事情，“敢想”“敢说”“敢作敢当”用的都是此义。黄县话有个词儿叫“敢保”，就是管保的意思，比如：我敢保明天肯定能下雨；我敢保你赢不了。
勇敢进取有时带来侵犯、冒犯，《广雅·释诂四》：“敢，犯也。”《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐，曰：‘寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。’”后用作谦辞，表冒昧之意，《仪记·士虞礼》：“敢用洁牲刚鬣。”郑玄注：“敢，昧冒之辞也。豕曰刚鬣。”贾公彦疏：“敢，昧冒之辞者，凡言敢者，皆是以卑触尊不自明之意。”“敢”为地位低的人向地位高的人陈言时所用，意思是自己的言行冒犯了对方，“敢问”“敢请”“敢烦”用的都是此义。这些谦辞都带有询问的语气，带有揣度之意，所以后来“敢”词义虚化，成为语气副词，有“莫非”“大概”义，元佚名《陈州粜米》第二折：“这个白髭须的老儿，敢是包待制？”《水浒传》：“林冲看了，寻思道：‘敢是柴大官人么？”《红楼梦》第一回：“老先生倚门佇望，敢街市上有甚新闻么？”
“敢则是”又作“敢只是”“敢子是”，一个义项为大概是、也许是，明冯惟敏《醉花阴•仰高亭自寿》套曲：“为甚么懒参禅慵学道？敢子是老先生顿悟高。”这个义项黄县话说作“敢莫”，表猜度语气，比如：那些东西是给我嘞吗？敢莫是；出门带这一点钱儿敢莫不够；他敢莫不能来喽；他敢莫吃儿饭喽；这事儿敢莫是他干嘞。“敢则是”还有一个义项为肯定是、正是，表肯定语气，元无名氏《马陵道》第一折：“他那里是羞我，敢则是羞你哩！”这个义项也可以写作“敢情”，表示发现原来没有发现的情况，相当于“原来”，比如：敢情是你背后捣嘞鬼；怪不得教室没人喽，敢情你们都趴在这儿啊。“敢情”另一个义项表示情理明显，不必怀疑，有“当然”之意，《红楼梦》第二十九回：“凤姐听说，笑道：‘老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。’”这个义项也可以写作“敢自”，《官话指南·卷三·使令通话》：“挨著洗澡房的西边儿，向阳儿的那一间闲屋子，叫他住怎么样。那敢自很好了。”《红楼梦》第六十四回：“贾琏又笑道：‘敢自好，只是怕你婶子不依。’”这个意思黄县话里既可以说“敢情”，也可说作“敢儿”（“自”“子”同音，黄县话里的子尾词都改读作儿尾词，或许“敢儿”就是由“敢自”演化而来的？），比如：你亲自出马？那敢情好；敢情你吃饱不饿喽，我们呢？今晚我不走喽，咱俩一个铺睡吧？乜敢儿好；咱佮个亲家吧？那敢情好（那敢儿好）；他敢儿脑儿聪明；人家敢儿有钱；饽饽敢儿比片片好吃；他们是弟兄俩儿，他敢儿要帮儿他哥哥；她敢儿愿意去城里上学；你敢儿吃饱喽，我还饿儿肚儿呢；你拿黄瓜腚去换他嘞黄瓜头，他敢儿不愿意；没砸儿你手上你敢儿不疼；你敢儿明天不用上班。在黄县话里，“敢儿”还可以用于应答，直接表赞同，比如：这世上枪打出头鸟，出头嘞椽儿先烂，遇儿事儿千万别冲儿头里。乜敢儿嘞；恁家老二跟你去，脑儿聪明学习好。乜敢儿嘞。“敢来儿”是只不过的意思，比如：今日天儿挺好，敢来儿风有点大；她长嘞挺好看嘞，敢来儿个儿有点矮；今年大梨接嘞不少，敢来儿个头不大；我去年就早早把房儿卖喽，敢来儿少卖儿点钱。
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