“武庙”指的是唐宋时期的武成王庙，“十哲”指的是除庙中主祭之外的殿上十位名将。朝开元十九年，玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将初设武庙，以姜子牙为主祭，张良为配享。武庙主神为太公望，张良为副祀，包括张良在内的历代名将十人分坐左右，称为“十哲”。在此次调整中，赵匡胤把韩信、吴起、彭越、关羽、张飞等名将从武庙中“请”了出去，理由是这些人有瑕疵，武庙中应“取功业始终无瑕者”。
“武庙”指的是唐宋时期的武成王庙，“十哲”指的是除庙中主祭之外的殿上十位名将。朝开元十九年，玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将初设武庙，以姜子牙为主祭，张良为配享。唐肃宗上元元年（760年），尊太公望为武成王祭典与祭孔子相同，太公尚父庙更名成武成王庙，简称武庙。武庙主神为太公望，张良为副祀，包括张良在内的历代名将十人分坐左右，称为“十哲”。到了宋朝，武庙主祀和配享未变，“十哲”有两次调整。唐武庙十哲中的三位猛将遭到厄运，都被赵匡胤搬出武庙，一位被“清”出去，两位被“请”出去，一位又被宋徽宗请了回去。这三位是谁呢？分别是韩信、吴起、白起。
韩信。原唐武庙十哲排位为：张良、白起、田穰苴、韩信、孙武、诸葛亮、吴起、李靖、乐毅、李勣。可以看出，韩信在唐武庙中排位第四，地位比孙武、诸葛亮、吴起还高。可到了宋乾德元年（963）六月，昭等议升汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人；退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人。诏塑齐相管仲像于堂，画魏西河太守吴起于庑下，馀如昭等议。乙未，秘书郎直史馆管城梁周翰上言曰：“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。”不报。在此次调整中，赵匡胤把韩信、吴起、彭越、关羽、张飞等名将从武庙中“请”了出去，理由是这些人有瑕疵，武庙中应“取功业始终无瑕者”。幸运的是，到了宋徽宗宣和五年（1123年），韩信又被“请”回了武庙，所以宋徽宗宣以后的宋武庙“十哲”中有韩信。吴起。上面已经说了原唐武庙排名，吴起位居第七。吴起是在宋乾德元年（963）六月和韩信一起被“请”出武庙的，理由也是有瑕疵。但吴起没有韩信幸运，宋徽宗对武庙名将进行重新调整时，吴起也没被再请回去。白起。从上面的唐武庙排名看，吴起位列第二，如果配享张良不算，他就是第一。到了宋朝，赵匡胤却将他“清”出了武庙。宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。左拾遗知制诰高锡因上疏论王僧辩不克善终，不宜在配享之列。乃诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡别加裁定，取功业始终无瑕者。白起和吴起一样，也没有韩信幸运，宋徽宗也没把他再请回去。宋武庙十哲最后排位为：管仲、田穰苴、孙武、范蠡、乐毅、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、郭子仪。
