现在是信息社会，通讯、交通发达得让你无处可藏，古人说的千里眼、顺风耳现在都不是个事。有一个乘兴而来败兴而归最著名的故事：王徽之是东晋大书法家王羲之的第五个儿子，他才华横溢，性情豪放，不拘小节，崇尚名士风度。于是，王徽之立刻让手下备船，乘坐小船连夜就去拜访自己的这位好友了。王徽之是在山阴，戴逵是在剡县，两者路途比较遥远，天亮了才到。到了戴逵的家门口，王徽之却不进去，而是掉头原路返回了。
现在是信息社会，通讯、交通发达得让你无处可藏，古人说的千里眼、顺风耳现在都不是个事。如果思念朋友了，就打个电话，开个视频，即使朋友远在天涯海角，他的音容笑貌也会宛如就面前。
假如非要想见个面，也好办，现代科技肯定能让您心想事成。电话里提前约个时间，定好地点，到时打个飞的，坐个高铁，再远也肯定能准时赴约，古人盼望着能日行千里、夜行八百，现在来看，真是小儿科啦。
古人的信息沟通不像现在这么发达，朋友之间的相互拜访，很少有提前预约，往往是在一念之间，乘兴而去，至于说能不能见到，那就由缘而定、听天由命了。
有一个乘兴而来败兴而归最著名的故事：王徽之是东晋大书法家王羲之的第五个儿子，他才华横溢，性情豪放，不拘小节，崇尚名士风度。
在一个大雪飘飘的晚上，这位老兄看着皎洁的月光、银色的大地，来了兴致，他让人打开房门，一个人喝着小酒，赏着雪景。突然，他想起了自己的好友戴逵。心想：“如果能和好友一起踏雪赏景，该多爽啊！”
于是，王徽之立刻让手下备船，乘坐小船连夜就去拜访自己的这位好友了。
王徽之是在山阴（今浙江绍兴），戴逵是在剡县（今浙江新昌），两者路途比较遥远，天亮了才到。到了戴逵的家门口，王徽之却不进去，而是掉头原路返回了。
后来，有人问他缘故，王徽之回答到：“我本是乘兴而来，兴尽而返，何必一定要见到戴安道呢？"
这就是所谓的魏晋的名士风度，不管手下多么辛苦，只为自己尽兴开心，这装得真是牛掰啊。
很多人思念朋友，就兴冲冲去了朋友所居之处，到了却发现朋友不在，这心情的失望与落寞可想而知。诗人们会把这种情况记录下来，这就是寻人不遇的诗。这类诗表达了诗人对朋友的珍贵情谊，描绘了清新幽美的意境，展现了诗人或落寞惆怅或达观随缘的心情，还有的显示了自己对隐居生活的无限向往，读这类的诗，往往可以洗涤人的心灵，使人的思想境界得以提升。
笔者精心选取了十首这样的诗，让我们一起来欣赏这些经典的寻人不遇诗吧：
一、《寻隐者不遇》
唐：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首诗短短的四句二十字，贾岛却仔细推敲，匠心独运，让人的心情随着诗句而跌宕起伏。
首句“松下问童子”，心情轻快，满怀期望；“言师采药去”，答非所想，一坠而变为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；到了最后一句：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
贾岛笔下的隐者，犹如神龙见首不见尾，给人留下高深、神秘的感觉，应该是一位懂医术、会采药，悬壶济世的高人。
这首寻人不遇诗，贾岛写得清新自然，凝练扼要，韵味隽永，历来深受人们的喜爱。
二、《寻陆鸿渐不遇》
唐：皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
皎然是唐朝著名的诗僧，他是东晋大诗人谢灵运的十世孙。陆鸿渐就是他的铁哥们茶圣陆羽，两人经常一起品茶论诗，两人还和唐朝四大才女之一的李冶保持着相当友好的朋友关系。陆羽之所以能写出《茶经》，成为茶圣，背后皎然的功不可没。
有一次，皎然去陆羽的新家，不巧的是，陆羽去山里采茶了，皎然就写下这首质朴自然的寻人不遇诗。
陆羽把家迁徙到了城郭一带，我顺着乡间小路，来到一处篱笆院，这就是陆羽的家。篱笆的旁边种满了菊花，可是在这个初秋季节，还都没有开花。
我敲敲门，连犬吠也未曾听到一声，就去陆羽西面的邻居打听情况。邻居回答道，陆羽是到山里去了，归来时怕是要日落西山的黄昏时分了。
这首诗的写法和贾岛的《寻隐者不遇》非常相近，都是采用了问答，只不过，皎然先描写了场景铺垫，家中种满了菊花，而菊花自古以来被视为花之隐逸者也，这从侧面进一步烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
三、《访隐者不遇》
唐：高骈
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。
惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
高骈(821年-887年 )是唐朝后期著名的将领、诗人、书法家。被公认为晚唐的诸多勋臣中最有文才的一位。因为他的射术高明，人送外号“落雕侍御”、“落雕公”。
唐宣宗大中初年，二十多岁的高骈在朔方节度使朱叔明的麾下，担任灵州大都督府左司马。
有一天，高骈带领部下外出巡逻，看见天空中有两只大雕在并飞。高骈就对众人说道：“如果我以后能发迹，就让我一箭射中双雕。”
众人心想，你就吹牛吧，能射下一只大雕，就牛得不行了，可以被称为射雕手了，哪有一箭射中两雕的人啊？
高骈见众人不信，他微微一笑，然后弯弓搭箭，一箭射去，两只大雕应声落地。众人大惊，从此对高骈佩服得五体投地。当然，后来高骈果然发迹，成为名震一方的封疆大吏。
高骈喝酒之后，乘兴独自去拜访一位隐者，他顺着落花流水的小溪，一边走，一边吟咏着。到了之后，很可惜，这位隐者不在家，不知去了何处，高骈落寞惆怅地欣赏满园盛开的碧桃、红杏。
高骈通过清新脱俗的环境描绘，衬托出仙翁的不同寻常，表现了他乘兴而去，落寞而归的意趣。
四、《休假日访王侍御不遇》
唐：韦应物
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
工作了九天，今天终于可以休息了，我特意来拜访你，可惜没有遇到，又是一场空欢喜。怪不得你的诗作清新脱俗、沁人心骨，原来你的家门就对浩然的寒流、满山的白雪。
难得的一个休息日，找个朋友一起聊聊天，是最好的放松方式。韦应物也是这么想的，他兴致勃勃去拜访自己的朋友王侍御（侍御是官名），尽管朋友又不在家，韦应物却没有败兴而归。在朋友这里，他欣赏到了“门对寒流雪满山”，他明白了，这潺潺的溪流、白雪皑皑的山岗，是可以陶冶人的情操啊。
这首访友不遇诗，韦应物借景誉人，写得恬淡高远，读后让人心旷神怡。
五、《寻洪尊师不遇》
唐：刘长卿
古木无人地，来寻羽客家。
道书堆玉案，仙帔叠青霞。
鹤老难知岁，梅寒未作花。
山中不相见，何处化丹砂。
“五言长城”刘长卿去拜访一位修炼道术的洪姓道长，洪道长住在古木参天的无人之境，来到道长的屋里，只见玉案上摆着一堆道书，青色的道服挂在绳上如同云霞一般。前四句诗是睹物思人，一位仙风道骨的尊长形象展现在我们面前，刘长卿对洪道长的钦佩、尊敬之情由此可见。
鹤代表着长寿，梅意味着情操高洁，“鹤老难知岁，梅寒未作花”这一联是夸赞洪道长的高寿与节操，尾联“山中不相见，何处化丹砂”，没有见到洪道长，刘长卿猜想道长不知是去哪里炼丹了，表明了刘长卿未能与洪道长会面的惆怅与遗憾之意。
六、《寻周炼师不遇留赠》
唐：许浑
闭门池馆静，云访紫芝翁。
零落槿花雨，参差荷叶风。
夜棋全局在，春酒半壶空。
长啸倚西阁，悠悠名利中。
关上门，池馆非常幽静，我如同那朵白云一样，前来拜访周炼师（炼师是对懂得'养生'、'炼丹'之法的道士的尊称）。一场夏雨，木槿花花随雨落，荷塘里，荷叶随风摇曳生姿。昨晚的棋局尚在，壶里的新酿的酒还剩一半。在西阁，我不禁一声长啸，你是如此地悠然自得，而我却还摸爬滚打在名利场中。
晚唐著名诗人许浑因为他的诗中多描写水、雨之景，所以人们有“许浑千首诗，杜甫一生愁”的评价，能和诗圣相提并论，足见许浑诗作水平之高了。
这首寻人不遇诗，许浑通过对静谧幽美的场景描写，展现出自己对这种与世无争的隐居生活的无限向往。
七、《访戴天山道士不遇》
唐：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
戴天山位于四川的昌隆县，李白在十八、九岁时，在戴天山的大明寺中读书，一天李白去造访一位道士，可惜道士不在，李白满怀惆怅地写下了这首诗。
一大早，盛开的桃花还带着露水，沿着泉水叮咚的小溪，李白来到了道士的修道之处，小狗汪汪地叫着表示欢迎。
在那古木的深处，时不时探出鹿的身影，李白一直等到了中午，也没有听到道院里传出报午的钟声。
李白在道院外等候徘徊了良久，只得欣赏四处的风景，只见野竹随风轻拂，分开青雾直穿蓝天，远方飞流直下的瀑布挂在碧绿山峰之上。
这里杳无人烟，无法打听道士去了哪里，李白只好倚在道院外的古松树下，郁闷地等候。
这首诗描写了李白上戴天山的所闻所见，景色宜人，仙踪难觅，这是一幅真实自然、色彩鲜明的访问道士不遇图，全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神，表达出李白对世外道居生活的向往之意。
八、《寻胡处士不遇》
唐：韩翃
到来心自足，不见亦相亲。
说法思居士，忘机忆丈人。
微风吹药案，晴日照茶巾。
幽兴殊未尽，东城飞暮尘。
韩翃是唐朝大历十大才子之一，他的《寒 食》一诗非常著名：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这首诗还有一个故事：
韩翃一开始仕途很不得意，就称病在家。他有一个朋友：韦巡官。一天晚上，韩翃家传来急促的扣门声，韩翃出来一看，是韦巡官，韦巡官高兴地连声祝贺："恭喜你升任驾部郎中了，让你知制诰(制诰，负责起草皇帝所下的文告和命令)。"
韩翃很吃惊地说："不可能有这种事，一定是弄错了。"
韦巡官就详细地告诉了韩翃事情的经过。原来，唐德宗缺少一个起草文告、命令的人，中书省曾经提名两人，但唐德宗都没有批准。后来中书省又请示，唐德宗直接批示：用韩翃。
当时还有一个与韩翃同名同姓的人，任江淮刺史。中书省拿不定主意，就把他们两人上报，唐德宗批示道："用春城无处不飞花的韩翃。"
韩翃去寻访一位姓胡的处士，处士是指有德才而隐居不愿做官的人。虽然没有遇到，韩翃却在胡处士家，借这一方净土，来了一场心灵的“涤尘之旅”，他静下心来，参禅悟道一番，还没有尽兴，就已经是日暮时分了，韩翃心满意足，满载而归，写下了这首诗。
九、《寻僧不遇》
唐：姚合
入门愁自散，不假见僧翁。
花落煎茶水，松生醒酒风。
拂床寻古画，拔刺看新丛。
别有游人见，多疑住此中。
僧人的小院真是神奇所在，一进门忧愁自动就消散了。佛门净地，真可以洗涤灵魂啊！
在落花间煮茶品茗，松树摇曳，送来醒酒的清风，在僧人的睡榻上探寻古画，在院落里查看新生的花丛，这一切，多么和谐自然！
游人看到我乐此不疲的身影，还以为我就是这里的主人呢。
诗中透漏了姚合的心愿：这才是我向往的生活啊！
这样的一道“门”，您是否也想过拥有呢？
十、《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
唐：王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
裴迪是一位秀才，是王维的知己好友，两人经常相互唱和。一天，他们一起到长安城的新昌里，去拜访一位姓吕的隐士，结果隐士不在家，随后，诗佛写下了这首轻松幽默的寻人不遇诗。
诗里用到了两个典故，“凡鸟”和“看竹”。凡鸟这个典故出自《世说新语》：三国时期，竹林七贤之一的嵇康与名士吕安是至交好友。有一次，吕安很久没有见到嵇康，十分想念，就驾车来到嵇家造访，很不巧，嵇康外出不在家。
嵇康的哥哥嵇喜出门亲自迎接吕安，可是，吕安瞧不起嵇喜，他连门槛都不肯进，就要打道回府。嵇喜知道吕安是弟弟的好友，就再三挽留。吕安就用笔在门上写了一个“鳯（凤的繁体字）”字，便打道回府了。
嵇喜不解其意，还以为是吕安赏识他而题写的。后来才知道这是吕安在讥讽自己是庸才，因为“鳯”，拆开来就是“凡鸟”，很平凡的鸟，就是庸才的意思。
“看竹”这个典故出自《晋书·王羲之传》：王羲之的五公子王徽之听说吴中有一位士大夫，他家里有一座漂亮的竹园，就驱车直访其门，没有和士大夫打招呼，就在园中观竹，“讽啸良久”。
“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”这一句运用两个典故，表明吕逸人是高洁之人，表示虽然没有遇见他，但是看他的幽雅居处，就会使人产生高山仰止之情。
诗中还使用了桃源、青山、流水、松树这些隐逸者喜欢的景象，流露出王维对吕逸人的钦慕之情和恭敬之心。尽管访友吃了闭门羹，但是王维却没有败兴而归，反而写出这样轻松、幽默的诗，可见诗佛精通佛理，随缘认命，保持了一颗平常心。
现在人很少能体会到古人的那种寻人不遇的心境了，即使偶尔有事耽误了会见，只需一个电话说明情况，双方就都明白了，不会误事，更不会出现像南宋著名诗人赵师秀那样，约客而被人放了鸽子，在家傻傻等到半夜情况，幸好赵师秀是诗人，他可以优雅地写出《约客》这首著名的诗：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
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