尤其是清代中晚期时王氏等人留下的三透九明堂。民居前后左右相连，四面合围，走廊迂回，四侧有厢，气势非凡。6管山村位于仙居县东南部，紧挨永安溪，距离县城3公里，为仙居李氏望族聚居地之一。
仙居，神仙悠居处。
最美的山水间，遗落着7个美好的村落。
一起来寻访这仙人居处古村落。
1 高迁村：马头墙里传统时光流韵建于元代，古色古香的建筑风格，四合院式的建筑一个连着一个，白墙黛瓦，窄窄的弄堂宅院、门堂，巷道深深，很有江南的韵致。村民纯朴和蔼，会很自豪地跟你说这些宅院的故事。此外，在门堂里、窗棂上随处可见的雕刻，做工十分精细，或古拙、或飘逸、或简、或繁复，无一不恰到好处。
▲仙居县白塔镇，毗邻神仙居景区
2 李宅村：耕读传家寻进士村永安溪畔首批全国传统村落。马头墙高耸、近百间房子连绵的三透九门堂，在李宅村，时光仿佛在瞬间穿越了千年。李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守贞原本居住在温州永嘉苍破村，南宋时为了避战乱，从温州迁到此处，至今已历经了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文风鼎盛，永嘉“耕读传家”的文化在这里得到了延续，南宋以来，李宅曾出现过六位进士，堪称“一门六进士”，是仙居乃至台州首屈一指的“进士村”。
▲仙居县田市镇李宅村
3 高迁村高迁位于距仙居县城20公里的白塔镇东南，始建于元代，现存村落格局成于清乾隆至咸丰年间，总面积约35公顷。该村古建筑由吴白岩、吴应岩两兄弟及其后裔构筑，相继建成六翼马头宅院13座，目前这些古宅除少数一两座毁于火灾外，基本上保存完好。高迁也是首批中国历史文化名村（中国传统村落的前身）。
高迁的地理位置按照风水的讲法特别优越：她背靠永安溪，笔架山，前有景星岩好似屏风挡在前，旁边有一条河流流过。
村庄布局也很有讲究，从航拍图中还依稀可辨村里的水塘按照北斗七星排列
高迁是仙居吴氏的主要聚居地之一。
高迁村自古以来文脉兴盛，建村以来，科举中举者不甚枚举，在朝为官者为数众多。但是需要指出的是，现在网络上有很多谬误的说法，把仙居历史上的吴姓名臣比如吴芾、吴坚、吴时来都说成是高迁人确实是牵强附会。据史料考证，吴芾是现在官路镇后里吴人，吴时来是白塔厚仁人。
高迁在盛产文人和官员之外，历史上也出过一个除暴安良的侠义之士--吴克明。
“耕读传家”是整个高迁文化的灵魂，几百年来，高迁人日出而作，日落而读，创造了高迁的辉煌历史。
斯美堂后壁墙上的墙画，描绘了一幅传统中国文人心中的乌托邦景象
4 皤滩：龙形古街繁华旧梦永安溪畔的皤滩古镇，因水路便利，千余年前便是一个繁华的集镇。经千年沉淀与积累，今存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街，两旁唐、宋、元、明、清等古代风格建筑保存完整，店铺、码头、客栈、戏台、妓院、赌场、当铺、书院义塾、祠堂庙宇一应俱全。深厚的底蕴，铸就不可多得的千年文化内涵。
▲仙居县皤滩乡，县城西向25公里
5 埠头古村千年埠头古村规模气势宏大，历经风雨沧桑，虽毁损不少，但总体框架犹存。大宅院、小洋楼、商业街、古桥梁、双眼井、马头墙、龙形瓦、石雕窗、三透九门堂……历历在目，每一处古迹都是那样别致，流淌着浓浓乡愁，述说着曾经显赫一时的埠头王氏家族在通渠四方、商贾云集的‘’永安丝路‘’上的创业故事。诚信经营，耕读传家，克勤克俭，富而不奢，向善崇德，达己达人，这是‘’儒‘’与‘‘商’’的文化融合，“善”与“富”的传承追求，埠头古街入口的朱相公(朱熹)殿，想必就是埠头儒商文化的最好印证。
曾经的繁华恍如梦般消散而去，幸而其留下的建筑机理却清晰可见。尤其是清代中晚期时王氏等人留下的三透九明堂。
民居前后左右相连，四面合围，走廊迂回，四侧有厢，气势非凡。房屋檐口、瓦当、斗拱等均有精美雕饰。正门大梁大多为镂空浮雕，内容为牡丹、鱼等图案；柱头拱雕饰也十分精致，有麒麟、白鹤、狮子等样式。
雕梁画栋、瓦房石墙，在院落的正门上，“秀挹筠峰”、“秀挹南山”、“梧岗振彩”“彩映星垣”等门楣石刻还清晰可见，无不透露出屋主人的人文情怀。而现在大门已经被封，门扇也被卸掉了，石刻也渐渐被腐蚀。
每一扇木窗，雕琢精美，刻有蝙蝠、云彩、缠枝莲或者宝瓶等图案，表现了古人对家族繁荣昌盛寄予了殷切的希望。每一处雀替，雕塑生动，华美精致，直线刚直硬气，曲线则柔和自然，实为古建筑的特色。有的还在雀替下加了一拱一斗，不仅增加了雀替的稳固，还加深了建筑构件的审美性，此为前代所没有。而今看来，更是岁月的雕琢，令人无限感概。
雕梁画栋、瓦房石墙，在院落的正门上，“秀挹筠峰”、“秀挹南山”、“梧岗振彩”“彩映星垣”等门楣石刻还清晰可见，无不透露出屋主人的人文情怀。而现在大门已经被封，门扇也被卸掉了，石刻也渐渐被腐蚀。
6 管山村位于仙居县东南部，紧挨永安溪，距离县城3公里，为仙居李氏望族聚居地之一。
隋朝，一位高僧来到仙居，他在安洲山一带传经说法，百姓蜂拥相随。这位高僧就是天台宗五祖灌顶大师（561-632），后人为纪念灌顶大师这次的传教之行，而将此地命名为“灌山”，后人俗称“管山”。
唐长庆元年（821），唐穆宗执政时，李世民六世孙李道古深知朝政复杂，于是来到仙居管山小夹岭隐居。自此，李氏族人在管山一带生息繁衍。至明清时期，村落已具相当的规模，为仙居李氏望族聚居地之一，遂成仙居有名的大村。
管山村现存古建筑多为明清时期风格，其文化内涵、艺术、科学价值较高的有“文昌阁”、“露天戏台”、“南峰耸翠台门”、“会选科第台门”等。据民国甲申年续修的《仙居管山李氏宗谱》载，管山旧时有“石龙淋雨、水帘瀑布、正觉晓钟、夹岭朝烟、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、桥头宿雁”八景之称，并有诗作留存。也许是古时管山人富有，当官的多。
管山村的古建筑，可谓集仙居村落古建筑历史文化之精华。该村的“南峰耸翠台门”为清晚期建造，占地1714.75平方米，主体建筑共有四进，第一进为单檐简易小门楼；第二进是一座规模宏大，气势雄伟的牌坊式八字形石构门楼；第三进穿堂，三开间带二弄，明间设中柱带单步前廊，后壁置挑廊；第四进正屋，七柱七檩，设二层厢房，东西厢房外侧各附有三个小院，正屋后侧附堂轩一个。整个台门建筑平台略近井字型，布局奇特，人物、走兽、花鸟雕刻精湛，镌字遒劲，不仅文化内涵十分丰富，而且具有较高的历史、艺术、科学价值。
会选科第台门，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墙置六翼马头，门楣上留下较珍贵的史迹。还有文昌阁、古戏台，都具有古建筑的艺术格局和较高的文化内涵，为研究旧时仙居东部风俗、文化生活提供生动的现成实物资料。
作为已有一千多年历史的古村落，历史文化遗迹到处可见，颇具规模的“井”字形古民居保存完整。单体四合院古民居零星地点缀于幢幢新楼之间。一堵堵断垣残壁之间还镶嵌着富有美感的石花窗。古祠堂虽稍有破损，但格局、风貌基本保存完整……走进管山村诸多古建筑内，仿佛走进一座古村博物馆。
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